九游Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词描画吸者，由于这些瘾君子们一样是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起九游官网。正在“垮掉派”的辞书里，Hip一样用来描述那些往往站正在盛行风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就可能看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。分歧的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么义愤了。

　　1966岁终，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然责怪嬉皮士“梳妆得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的看轻，“垮掉派”们拔取了平安分裂。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的举动艺术演出，取名“人类大集会”（Human Be-In）。机闭者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心境学讲授、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上领导专家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质，闭切社会食品，退诞生俗。”

　　不过，被机闭者请来做饱吹的记者们浮现，到场“人类大集会”的2.5万名“伶人”没人正在乎舞台上发作的工作食品，他们要么和周遭新领悟的人闲聊，要么和喜欢人一齐窃窃密语，要么爽性什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，穿戴道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，好似是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论梳妆得何等奇异，全都面露微笑，立场镇静。

　　机闭者骄傲地向记者们通告:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年炎天将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），接待专家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一齐享福存在食品。

　　于是，1967年的美国显露了惟有中国“文革”“大串联”时才略看到的情形。大量来自落伍的内陆区域的年青人不辞而别，脱节乡里，搭便车向旧金山进发。他们一块上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花动作接头信号，期望找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年炎天，一家旅游公司打出告白，把旧金山形容成“独一能不出美国河山就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，旅客们就像正在游动物园。嬉皮士们一先河对这些旅客还算友情，时时可能望见有人递花给旅客。不久他们就觉得厌烦了，先河骚扰这些旅客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，旅客们一眼望去，看到的却是镜子里的本身。

　　少数几个胆大的旅客走下旅游车，长远海特区，毕竟看清了事实食品。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周围惟有几公里的幼区一会儿涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作，仿效《旧金山》的歌词，打发那些来朝圣的年青人说:“假如你要来旧金山，不单要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“开掘者”供应的帮帮，“爱之夏”恐惧连一礼拜都支柱不下去。

　　“开掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机闭，他们没有向导人，一贯不经受采访，媒体对他们险些一问三不知。“开掘者”这个名字来源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王造订功令允诺田主疏忽圈地，把无人认领的民多土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的领导下，正在未被攻陷的土地上挖土开发，种植庄稼，并本身开首盖起了衡宇，过起了按需分拨式的公社存在。温斯坦利以为金钱和私有家产是人类统统邪恶的泉源，惟有放弃私有造，共享财产才略驱除贫窭和交锋。

　　然而，“开掘者”们拒绝操纵暴力，当当局派差人前来驱赶他们时，他们没有做任何反抗，于是，这个乌托国式的机闭只支柱了不到一年就被迫结束了。温斯坦利其后写了一系列著作，论说本身的理念。其后他被席卷社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为始祖。

　　然而，惟有旧金山的“开掘者”机闭才最终悉数承继了老“开掘者”的思念。他们以为这个社会仍旧不可救药，不不妨盼望当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行处分题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何现实效率，况且假使结尾革命获胜了，也只是把政权和财产从头分拨，最终仍将导致陈腐。他们以为惟有从基础上改动这个社会，人类才有盼望，而这个“根”即来自“私有家产”这个观点的存正在。统统交锋、看轻、搜刮、贪图、造作、政事陈腐、滥用权利、等第轨造等等邪恶都是由于私有家产正在作祟。于是，他们的谋略惟有一条:通盘都应免费。

　　正在这个谋略的指引下，“开掘者”们正在海特区左近的草坪上免费分发食品，任何人都可今后领。他们的标语是:“这些食品原先即是你们的，咱们只但是把它们还给你们。”这些食品有些是来自店铺的捐献，更多来自LSD造作者斯坦利。他们每全国昼供应一顿饭，向来继续了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还往往机闭“感恩而死”笑队正在草坪上实行免费音笑会九游官网，为嬉皮士们供应文娱，其后又进展到免费供应钱和，乃至还正在海特区开了一家免费店铺，供应衣服、被褥等存在必定品。他们所做的通盘都不哀求任何回报，由于他们期望嬉皮士们可能不必听从这个社会所造订的游戏规矩而得以生计下去，从而把当心力集合到更蓄谋义的工作上，从而正在心灵上获得升华。

　　良多老嬉皮士都追念说，假如没有“开掘者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不不妨支柱。从某种道理上说，“开掘者”即是嬉皮士运动背后最紧要的物质和表面支柱。

　　惋惜的是，多数史籍事宜声明，假如一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不不妨许久。1967年还没过完，旧金山便仍旧先河瓦解了。嬉皮士和表地黑人住民之间的冲突不休升级，打斗斗殴事宜屡次发作，其后还发作了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，店铺闭门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，巡察的差人先河穿上了防暴顺从，一位旧金猴子立病院的医师模仿“开掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有巨额病人、受孕的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如此，旧金山速捷地酿成了一个穷人窟，一个落伍派们早就预见到了的红尘地狱。

　　1967年10月6日，“开掘者”正在海特区实行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回行径叫做“民多媒体诚挚的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信托嬉皮心灵会这么速就死去。他们信托，假使海特区待不下去了，他们还可能去其余地方。于是，嬉皮士们又先河了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区屯子，并纷纷正在这些幽静的地方筑树起一个个公社，正在那里无间他们的梦念。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，到场为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动结尾的光彩。

　　1969年8月9昼夜间，洛杉矶发作了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州屯子的一个嬉皮团伙，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是特长倚赖毒品和“爱”为下属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经颁发，群情大哗，美国大多对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之雾散云敛。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了客店里。乔普林的老友、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在追念那段跋扈的日子时，说过一句著名的线年代发作过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数知难而退，先河享福晚年存在。旧金山的海特区从头酿成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全天下，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果依旧没有获胜。

　　固然嬉皮士运动很不妨成为永世的史籍奇迹，但“爱之夏”的心灵或多或少改动了人类社会轨迹食品。席卷性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和存在体例中都有当年嬉皮士的影子。九游官网嬉皮士运动40年：靠免费供给的食物和存活食品